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La détermination du début du Ramadan au moyen du calcul astronomique

La détermination du début du Ramadan au moyen du calcul astronomique
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Si Dieu a prescrit le jeûne du mois du ramadan, qui est un mois lunaire, cela implique que la détermination du début de ce mois se réalise par l’apparition de la nouvelle lune dans l’horizon. En effet, la nouvelle lune est le signe matériel du début du mois. C’est dans ce sens que Dieu dit : « Ils t’interrogent sur les nouvelles lunes. Dis : « Elles servent aux gens pour compter le temps et aussi pour le Pèlerinage » » (2 :189). Elle est également le signe de la fin du mois par l’apparition de la nouvelle lune de shawwal.

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Les prières nawafil(surérogatoires) et les prières interdites

Les prières nawafil(surérogatoires) et les prières interdites
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Ce sont des prières prières surérogatoires autres que les cinq prières obligatoires. Elles ne sont pas obligatoires, mais certaines d’entre elles sont plus importantes que les autres comme le witr (après la prière du soir) et la Sunna d’al fadjr (avant la prière obligatoire du matin). Voici, en bref, le classement qui en est donné toujours selon l’école de jurisprudence shaféite:

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Soubhana Allah: Le tonnerre glorifie Sa louange

Soubhana Allah: Le tonnerre glorifie Sa louange
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3 milliards de tonnerres par an...

Une source d'énergie qui se déplace à une vitesse de 96.000 km par heure et qui atteint des temperatures de 30.000 degrés de chaleur.

Avez-vous déjà pensé à la façon dont le tonnerre, l'un des incidents de l'atmosphère les plus magnifiques qu'Allah a créé, est formé et comment il est capable de libérer d’aussi grandes quantités d'énérgie?

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Ablutions rompues, reprendre ou poursuivre la prière?

Ablutions rompues, reprendre ou poursuivre la prière?
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Premièrement, quand on a ses ablutions rompues au cours d'une prière par un pet ou un autre facteur, on sort, refait ses ablutions et revient pour recommencer la prière selon l'avis le mieux argumenté des deux avis émis par les ulméas. C'est la doctrine adoptée par les Malékites, les Chafiites et les Hanbalitres, contrairement à l'avis des Hanafites et l'avis ancien de Chafii.

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«L'encre des Ulamas est plus sacré que le sang du martyr»

«L'encre des Ulamas est plus sacré que le sang du martyr»
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Quel est le degré d'authenticité du hadith hadith: «L'encre de l'ulamas est plus sacré que le sang du martyr?»

Premièrement, les hadiths dans lesquels les ulémas sont jugés supérieurs aux martyrs et l'encre de l'uléma au sang du martyrs sont rapportés d'un groupe de compangons (du Prophète) mais grâce à des chaînes faibles, voire extrèmement faibles, sinon apocryphes. Nous en citerons (quelques uns) succinctement:

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